OS DEZ ESTADOS DE VIDA ESTÃO CONTIDOS NO GOHONZON

O Gohonzon, inscrito por Nichiren Daishonin, contém no centro o Nam-myoho-renge-kyo, a suprema lei da vida e do universo. A sua volta, encontram-se também os representantes dos dez estados de vida. Nesta seção, o presidente Ikeda explica como os dez estados que existem dentro de nós agem para criar valor positivo e contribuem pela nossa felicidade, manifestação do estado de buda quando realizamos nossa prática diária do gongyo e do daimoku diante do Gohonzon.

A palavra japonesa honzon significa “objeto de devoção ou respeito fundamental”, ou seja, o objeto que respeitamos e para o qual nos devotamos tendo-o como a base fundamental de nossas vidas. Por isso, naturalmente, aquilo que estabelecemos como nosso objeto de devoção tem um impacto decisivo na direção de nossas vidas.

GOHONZON É O ESPELHO QUE REFLETE A VERDADE DA NOSSA VIDA

O  presidente Ikeda explana que o Gohonzon é como um espelho que reflete a verdadeira natureza da nossa vida. É a expressão máxima da sabedoria do Buda que capacita todas as pessoas a atingir a iluminação por meio do desafio à sua realidade.

Hoje, gostaria de discorrer sobre um ponto importante, referente à nossa atitude na fé, usando a analogia do espelho. No budismo, espelhos têm vários significados e geralmente são utilizados para explicar e ilustrar aspectos das diversas doutrinas. Por isso, quero discutir brevemente um exemplo do espelho em nossa prática budista.
Nichiren Daishonin diz: “O espelho de bronze, ao ser polido, reflete o aspecto físico de uma pessoa, mas não o seu coração. Ao contrário, o Sutra do Lótus reflete, com clareza, não apenas o aspecto físico de uma pessoa, mas também o seu coração, e ainda o carma do passado, assim como o do futuro” (GZ, p. 1521). 

Um espelho, mesmo de bronze, ao ser polido, reflete o aspecto físico de uma pessoa. O espelho do budismo, no entanto, revela o verdadeiro aspecto da nossa vida e reflete com nitidez o carma do passado e do futuro.

JAMAIS PROCURE O GOHONZON FORA DE SI MESMO

Muitas pessoas acham que o Gohonzon é superior e mais grandioso que si próprias. Porém, o presidente Ikeda expõe o profundo significado dos ensinamentos de Nichiren Daishonin de que o Gohonzon existe dentro de nós. A grande energia vital e a infinita sabedoria estão contidas em nós mesmos e podemos manifestá-las livremente por meio da nossa prática da fé.

Discurso do presidente ikeda realizado em 3 de abril de 1993, em Tóquio

Em qualquer religião, o objeto de devoção é de fundamental importância. Sendo assim, qual é o verdadeiro significado do objeto de devoção — o Gohonzon — no Budismo de Nichiren

Daishonin?
Em O Aspecto Real do Gohonzon, Daishonin diz: “Jamais busque este Gohonzon fora de si mesmo. O Gohonzon existe apenas dentro do corpo de pessoas como nós, mortais comuns, que abraçam o Sutra do Lótus e recitam Nam-myoho-renge-kyo” (WND, v. 1, p. 832). Toda Sensei após ler esta frase explanou o seguinte:

A DIFÍCIL PRATICA BUDISTA - UMA FRASE DO SUTRA DE LÓTUS

Olá meus queridos leitores!

Como é bom voltar a escrever sobre o budismo. 

Peço gentilmente desculpas por não ter escrito mais nada, a vida está uma correria agora que estou morando fora do Brasil, mas estou muito feliz de saber que aqui anda sendo muito visitado.

Com grande alegria, escrevi hoje a pedido de uma leitora sobre o tema acima.

Espero que gostem.

" Aqueles que menosprezam o praticante do Sutra de Lótus terá a cabeça partida em 7 pedaços"

O Kossen-rufu é uma grandiosa batalha entre as forças malignas, que menosprezam a dignidade da vida, e a condição de vida do estado de Buda, que nutre o mais elevado respeito pela vida. O próprio Nitiren Daishonin lutava constantemente contra as forças negativas que ameaçavam a vida. Em “Abertura dos Olhos”, Daishonin escreveu: “As perseguições e aborrecimentos menores são em número muito grande para contar, mas as grandes perseguições são quatro”. (Escrituras de Nichiren Daishonin, vol. 1 pág. 240.)